Membaca tulisan Zaini Hassan dalam Utusan Malaysia hari ini mengenai persoalan jika bloggers pro-kerajaan beralih arah, mengingatkan saya kisah 10 tahun lampau semasa aktif dalam politik kampus.
Persoalan yang sama juga bermain dalam benak saya tetapi berkait dengan mahasisawa.Apa jadi jika mahasiswa yang pro-aspirasi kerajaan terpaksa beralih arah kerana keadaan yang mendesak. Bayangkan jika mereka apabila tamat belajar, tiada peluang pekerjaan sedangkan rakan-rakan mereka yang pro-pembangkang begitu senang mendapat tempat dalam kerajaan bahkan berpeluang menjadi pegawai tadbir dan diplomatik yang bukan sahaja 'berkuasa' dalam negara tetapi juga menjangkau ke luar negara.
Mahasiswa pro-kerajaan tentu akan berasa terkilan padahal mereka juga mempunyai kelayakan yang setanding kalau pun tidak serupa. Perasaan terkilan inilah yang payah untuk kita ubati, dan lama kelaman ianya akan menjadi virus yang boleh mengancam sokongan mereka, keluarga dan masyarakat terhadap kerajaan. Lebih-lebih lagi jika mereka ini didampingi oleh pembangkang melalui keluraga, kenalan rapat atau institusi tertentu, maka tentu sekali natijahnya akan turut berimpak tinggi.
Bacalah komen Zaini di bawah:
Jika bloggers mesra–kerajaan beralih kiblat?
Oleh Zaini Hassan
http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=1201&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_02.htm
MALAM Rabu minggu lalu saya berpeluang menemui para blogger mesra-kerajaan yang hebat-hebat dalam satu forum di Petaling Jaya. Mereka merupakan blogger yang berhempas-pulas siang dan malam menyajikan pelbagai maklumat bagi membantu kerajaan, UMNO, BN dan orang Melayu.
Bahan-bahan dalam blog mereka cukup kuat. Siap dengan gambar, grafik dan fakta-fakta yang cukup mengkagumkan, yang media arus perdana – akhbar-akhbar, radio dan televisyen – gagal melakukannya (lagi).
Sebagai wartawan akhbar yang berkecimpung dalam bidang kewartawanan konvensional melebihi 20 tahun, saya melihat revolusi para blogger pasca reformasi 1997/98 ini berupaya memporak-perandakan subjek mereka. Dalam dunia propaganda dan perang psikologi media di Malaysia, mereka ini cukup bernilai.
Bagi saya, yang menjadi ahli panel forum malam itu, mereka sebenarnya ialah penggerak utama (the prime-movers) dalam peperangan siber di negara ini. Diakui pada sebelum, ketika dan selepas reformasi itu dulu, kemunculan mereka ini cukup memudaratkan kerajaan memerintah.
‘‘Saya sebagai penggerak laman web Mahazalim serta Mahafiraun ketika itu berjaya memporak-perandakan pemikiran rakyat terhadap Mahathir,” kata Anuar Md. Nor, blogger yang kini menggerakkan blog UMNO Reform atau pembaharuan UMNO yang mesra-kerajaan.
Malah, Tun Dr. Mahathir Mohamad sendiri pernah mengakui kekuatan media baru itu. Pemikiran rakyat ketika itu -- sama ada faktanya sahih atau tidak – telah dibentuk oleh media tersebut.
Persepsi rakyat terhadap kerajaan, para pemimpin parti, UMNO dan BN ketika itu, dicorak oleh mereka. Bagi yang tidak boleh mencapai siber, bahan-bahan daripadanya dicetak dan diedarkan ke seluruh pelosok bandar dan kampung.
Revolusi wartawan siber ini telah diwujudkan dengan begitu cepat dan amat menarik sekali. Mereka berupaya merunsingkan semua pihak.
Namun sebagai pemimpin bijak, Dr. Mahathir ketika itu tidak kalut. Malah beliau mewujudkan koridor raya multimedia bagi memberi ruang yang lebih luas bagi medium baru ini berkembang.
Hari ini peranan blog kewartawanan baru itu menjadi satu fenomena. Ia amat penting dalam perang propaganda politik dan sosial di negara ini. Dr. Mahathir sendiri melalui chedet.com berkecimpung menulis melalui laman siber itu. Blognya adalah blog paling popular di negara ini.
Tapi siapa prime-movers yang dimaksudkan itu? Mereka boleh ditentukan dalam beberapa kategori. Jika diikut format blog Rocky‘s Bru (yang dianggap oleh para bloggers mesra-kerajaan sebagai penghulu mereka), ia terbahagi kepada yang utama; Journo-Bloggers, Socio-Political (So-Po), So-Po Anonymous (penulisnya tidak dikenali), Politicians (Ahli-ahli Politik), Blog Gambar dan lain-lain.
Journo-Bloggers sendiri terdiri daripada wartawan dan bekas wartawan media konvensional yang menulis blog di atas kapasiti peribadi. So-Po pula terdiri daripada pelbagai pihak termasuk para profesional dan bergerak aktif meluahkan perasaan dan mendedahkan fakta-fakta yang cukup mengancam. Antaranya Zakhir Mohd atau Big Dog melalui blognya Thirteen Million Plus Ringgit, Syed Azidi AlBukhary melalui blognya yang cukup anti pemerintah dulu, Sheih Kickdefella.
Begitu juga dengan Syed Akbar Ali melalui blog OutSyed The Box – yang analisis terbarunya cukup analitikal dan tidak termampu ditulis oleh wartawan akhbar arus perdana (sekarang).
Beliau menggarap corak pemilihan DAP secara cukup menarik. Bagaimana Teresa Kok dipilih sebagai Pengerusi DAP Selangor – walaupun corot di tempat kelima ke bawah. Sayang sekali tulisan seperti itu tidak dapat dilakukan oleh wartawan akhbar dengan cepat. Syed Akbar – seorang bekas ahli bank, lulusan luar negara dan kini berniaga kedai emas – berjaya membuat analisis mengalahkan wartawan Utusan Malaysia sendiri!
So-Po Anonymous (yang tidak berselindung lagi dan mulai dikenali) seperti Parpu Kari melalui House PK merupakan blogger terhebat memainkan peranan mempertahankan kerajaan semasa daripada pihak pembangkang. Parpu Kari kini berada di tempat ke-3 paling popular mengikut ranking Alexa untuk blog dan portal politik sehingga 28 November ini.
Begitu juga Ruang Bicara Faisal atau rbf online (ranking ke-10), cukup berbisa dengan berita dan analisis sempoi warna-warni politik semasa.
The Unspinners (ke-6), yang kononnya merupakan sekumpulan bloggers yang tidak dikenali juga memainkan peranannya yang tersendiri. Juga Jebat Must Die yang baru-baru ini menggarap secara bersiri dengan begitu detail dan akademik peristiwa di sebalik Tragedi 13 Mei.
Tabik juga kepada Husin Lempoyang, seorang blogger yang cukup kritis pemikirannya. Juga blogger Apanama serta Lydia USM (Lawyer Garang) yang cukup garang dengan coretannya.
Blog GAP atau Gerakan Anti-PKR yang diasaskan oleh seorang bekas hardcore ahli PKR yang taksub kepada Anwar Ibrahim dan kini berpatah arang 360 darjah. Ia kini berkedudukan ranking ke-5 paling popular.
Tidak ketinggalan blogger foto Minaq Jinggo yang berjaya merakamkan gambar bersejarah Nik Aziz membahagi-bahagikan wang kepada pengundi di Galas. Gambarnya dipetik oleh Utusan Malaysia dan menjadi panas selama kempen itu berlangsung. Pas akhirnya kalah di situ.
Itu hanyalah sekadar yang tersebut. Banyaklah lagi yang tidak tersebut. Banyak yang akan berkecil hati kerana nama-nama blog mereka tidak tersebut. Yang nyata mereka ini terlalu hebat. Bahan-bahan berserta analisis mereka cukup membantu kerajaan daripada tekanan dan serangan pihak pembangkang, yang juga mempunyai jentera siber yang cukup konsisten, terancang dan sistematik.
Dalam forum itu saya membangkitkan satu persoalan: ‘‘Bayangkan sekiranya anda semua yang berada dalam dewan ini swing atau berpatah balik ke sebelah sana (pembangkang), apa akan jadi kepada kerajaan, UMNO, BN, PM...?”
Apa akan jadi jika Anuar, Parpu Kari, GAP, RBF, Kickdefella atau Syed Akbar, Big Dog (yang terlalu kuat UMNOnya) berpatah mengasak kerajaan...???
Semua dalam dewan itu terdiam. Penganjurnya dari pihak kerajaan juga turut terdiam. Para bloggers sebenarnya amat pasrah. Mereka yang saya panggil sebagai penggerak utama propaganda itu sebenarnya amat berkecil hati. Mereka mengadu tiada siapa yang mengambil berat terhadap mereka. Tiada siapa yang mengkoordinasi mereka.
Semasa berdialog mereka merungut. Mereka memberontak. Ada yang diam kerana memikirkan perjuangan menentang sebelah sana amat mustahak sekali. Tapi sampai bila mereka boleh bertahan?
Peranan mereka dipandang sepikah? Bukan semua mereka bekerja tetap, profesional atau berniaga emas seperti Syed Akbar. Yang gagal bertahan akan tutup kedai.
Blog AIDC yang hebat menghentam pembangkang hampir-hampir mati (sudah mati pun) kerana tiada bantuan. Kos untuk mengekalkan jentera pelayarnya sahaja sekitar RM26,000 sebulan. Siapakah yang menjaga mereka?
Apakah pihak-pihak tertentu sedar perkara ini?
Bukan tujuan saya untuk mendapatkan atau mencari jawapannya. Kita sedar pihak tertinggi ada bertemu mereka. Tapi mana susulan (follow-up)? Mereka juga manusia yang mempunyai perasaan dan perlu makan. Cuba bayangkan jika esok mereka beralih kiblat?
Tuesday 30 November 2010
Sunday 28 November 2010
Muhasabah Diri dan Ummah...
Keliru. Masalah ini biasa berlaku dalam diri kita. Banyak faktor dan sebab mengapa "keliru" berlaku dalam diri kita. Setiap individu barangkali mempunyai sebab yang tidak sama untuk sama-sama menjadi keliru.
Antara sebab-sebab yang biasa dikaitkan dengan masalah keliru ialah seperti kurang ilmu pengetahuan, emosi yang tidak normal, fikiran yang terganggu dan suasana persekitaran yang berubah-ubah dan pelbagai faktor lain lagi.
Keliru boleh menyebabkan natijah yang tidak baik terhadap kehidupan manusia sama ada pada peringkat individu, keluarga, masyarakat mahu pun negara. Jarang sekali berlaku, keliru membawa manafaat besar kepada manusia. Biasa yang berlaku, seseorang yang keliru boleh terdedah kepada bahaya sama ada kecil atau pun besar. Justeru sama-samalah kita berwaspada dan berdoa agar kita dijauhi dari terkeliru.
Artikel di bawah sebagai salah satu tatapan untuk tidak terkeliru. Selamat membaca.
Pas keliru dan makin lesu
Oleh ZULKIFLEE BAKAR
pengarang@utusan.com.my
http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=1129&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_01.htm
''Kita tidak perlu apologetik untuk terus bercakap mengenai dasar dan prinsip perjuangan Islam yang kita dokong seperti pelaksanaan syariah dan seumpamanya.
''Saya tidak bersetuju membawa Pas baru dengan menenggelamkan atau menyembunyikan hasrat atau cita-cita untuk mendaulatkan Islam walaupun ia dilakukan atas nama strategi.''
Demikian dua ungkapan Ketua Dewan Pemuda Pas Pusat, Nasrudin Hassan dalam blognya pada minggu lalu.
Di atas kertas ia sememangnya indah, menarik dan penuh penegasan tetapi apa yang menjadi persoalan mampukah kepimpinan Pas termasuk Nasrudin merealisasikannya dalam bentuk realiti.
Ia kerana semua orang tahu, Pas kini bukanlah sebuah parti yang bebas, tidak lagi berdiri atas kaki sendiri bagi mencari kuasa politik atau mempunyai pendirian yang teguh terhadap perjuangan Islamnya.
Pas sudah dilihat sebagai sebuah parti yang semakin jauh ketinggalan dari segi pengaruh, apatah lagi mahu menjadi parti alternatif kepada UMNO dalam membela nasib Melayu dan umat Islam.
Perjuangan Islam yang sebelum ini begitu diuar-uarkan sejak penubuhan parti itu pada 1951, kini boleh dianggap hanyalah retorik.
Segalanya kerana kegelojohan dan keghairahan Pas untuk menjalin kerjasama dengan Parti Keadilan Rakyat (PKR) dan DAP, dua parti yang cukup alergi dalam menyentuh soal Melayu dan perjuangan Islam.
Tetapi Pas tetap mahu bertahan di dalam apa yang mereka panggil 'Pakatan Rakyat'. Akibat dipengaruhi dengan permainan lidah politik PKR dan DAP, kepimpinan Pas seolah-olah sanggup mengorbankan prinsip perjuangan demi meraih kuasa.
Atas sebab itulah, ketika diminta mengulas perkara ini, seorang penganalisis politik terkenal dari utara tanah air menggariskan tujuh 'harga' yang perlu dibayar oleh Pas apabila bersama DAP dan PKR.
Tujuh perkara itu ialah leburnya agenda negara Islam, agenda hudud dan kanun jenayah syariah berkecai, perjuangan mendaulatkan Islam dan saki baki agenda Melayu (kalau masih ada) hancur berkecai, tergadainya maruah Pas sebagai parti pembela Islam dan terpaksa menerima pemimpin Islam liberal sebagai ketua yang lebih tinggi daripada Mursyidul Am dan Presiden Pas sendiri.
Selain itu, Pas terpaksa akur dengan pemimpin DAP yang tidak pernah bersimpati, malah menolak agenda perjuangan Islam Pas dan terpaksa menipu penyokong setia Pas kononnya agenda Islam masih wujud dalam pakatan pembangkang.
Sememangnya hujah ahli akademik ini perlu diakui oleh Pas yang selama ini sudah dilihat mengorbankan agenda, falsafah dan prinsip perjuangan apabila bersedia bekerjasama dengan PKR dan DAP.
''Sedangkan DAP dan PKR mengaut semaksimum keuntungan dan faedah daripada kepandiran pemimpin-pemimpin muda dalam Pas yang salah memberikan nasihat kepada ulama parti itu,'' kata penganalisis berkenaan.
Lanjutan itu, Pas dilihat terlalu lemah termasuklah untuk menegur segala kepincangan yang dilakukan oleh PKR dan DAP yang memiliki kuasa memerintah di Selangor dan Pulau Pinang.
Walaupun Pas dikatakan mempunyai saham cukup besar bagi memastikan panji-panji pakatan pembangkang tegak di negeri itu tetapi apabila kemenangan sudah ada di tangan, segala jasa Pas dipinggirkan.
Pas kini ibarat melukut di tepi gantang, menadah memohon bantuan PKR dan DAP demi meraih undi serta menghulurkan tangan meminta dipimpin oleh kedua-dua parti berkenaan bagi mendapat kuasa.
Persoalannya, wajarkah pemimpin-pemimpin Pas membiarkan parti itu terus diperkotak-katikkan yang akhirnya akan menyebabkan mereka dilihat tidak mempunyai pendirian yang tegas dalam memperjuangkan apa yang mereka perkatakan?
Sememangnya Pas 'terlalu baik' seolah-olah bersedia mengangguk sahaja terhadap apa juga tindakan dan arahan PKR dan DAP. Martabat Pas sebagai sebuah parti Islam semakin tidak dipedulikan.
Tetapi apakah Pas insaf dan adakah penegasan Nasrudin itu akan diterima dengan terbuka oleh pemimpin-pemimpin utama Pas? Adalah sesuatu yang malang kerana dalam kalangan mereka sendiri tidak mahu campur tangan dalam kemelut PKR yang didakwa berlaku kegiatan bertentangan dengan prinsip demokrasi dan Islam yang diperjuangkan oleh Pas.
Apakah kerana PKR adalah kawan sekutu maka segala kemungkaran tidak harus ditegur kerana bimbang akan menjejaskan kesepakatan bersama bagi meraih kuasa dan mencapai cita-cita ke Putrajaya?
Penganalisis politik, Ahmad Masrizal Muhammad berkata, Pas mengambil pendirian untuk berdiam diri terhadap kemelut yang melanda PKR atas alasan cukup skeptikal yakni tidak mahu mencampuri urusan dalaman PKR.
''Ia betul jika Pas dan PKR tidak berada di bawah satu payung, tetapi soalnya mereka telah membuat deklarasi bahawa mereka berada di bawah satu payung iaitu Pakatan Rakyat.
''Justeru, sememangnya Pas harus memainkan peranan aktif untuk menyedarkan pimpinan PKR bahawa kemelut yang dihadapi mereka sebenarnya turut sama memalitkan keyakinan rakyat terhadap pakatan pembangkang,'' katanya.
Beliau berpendapat, golongan pengundi atas pagar pasti akan berfikir panjang selepas ini keupayaan pakatan pembangkang memimpin negara jika diberi peluang.
Soalnya, beranikah Pas menegur PKR? Di Selangor pun, walaupun Pas berada di dalam kerajaan negeri tetapi parti itu tidak boleh berbuat apa-apa.
Malah ada kalangan pemimpin-pemimpin Pas sendiri yang begitu taksub dengan kepimpinan Datuk Seri Anwar Ibrahim berbanding dengan Presiden Pas, Datuk Seri Abdul Hadi Awang.
''Kepimpinan PKR tidak menganggap aura pimpinan Pas adalah setanding untuk diminta bantuan menyelesaikan konflik. Semua pihak tahu perkara tersebut kerana sudah banyak kali pimpinan PKR sendiri memperlekehkan pimpinan Pas. Jadi dalam hal ini, ada betulnya juga Pas hanya menjadi pemerhati yang setia,'' katanya.
Berdasarkan hujah itu, jelaslah untuk melihat Pas menegur PKR atau DAP ia sesuatu yang mustahil dan tidak mungkin berlaku.
Namun begitu, kepimpinan Pas perlu sedar gejolak di peringkat akar umbi, bukan semua ahli parti merestui apa yang mereka lakukan dalam hubungan dengan PKR dan DAP.
Sudah ada tafsiran bahawa dalam usaha mengejar kuasa politik bersama kedua-dua parti berkenaan, Pas dilihat semakin keliru dalam menyatakan pendirian, celaru mencari hala tuju dan lesu untuk bertindak.
Akhirnya yang untung ialah PKR dan DAP kerana berjaya memperdayakan Pas untuk masuk ke dalam putaran politik mereka bagi membolehkan mereka meraih banyak kerusi, sedangkan Pas akan terus menjadi 'pak turut' sahaja.
Antara sebab-sebab yang biasa dikaitkan dengan masalah keliru ialah seperti kurang ilmu pengetahuan, emosi yang tidak normal, fikiran yang terganggu dan suasana persekitaran yang berubah-ubah dan pelbagai faktor lain lagi.
Keliru boleh menyebabkan natijah yang tidak baik terhadap kehidupan manusia sama ada pada peringkat individu, keluarga, masyarakat mahu pun negara. Jarang sekali berlaku, keliru membawa manafaat besar kepada manusia. Biasa yang berlaku, seseorang yang keliru boleh terdedah kepada bahaya sama ada kecil atau pun besar. Justeru sama-samalah kita berwaspada dan berdoa agar kita dijauhi dari terkeliru.
Artikel di bawah sebagai salah satu tatapan untuk tidak terkeliru. Selamat membaca.
Pas keliru dan makin lesu
Oleh ZULKIFLEE BAKAR
pengarang@utusan.com.my
http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=1129&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_01.htm
''Kita tidak perlu apologetik untuk terus bercakap mengenai dasar dan prinsip perjuangan Islam yang kita dokong seperti pelaksanaan syariah dan seumpamanya.
''Saya tidak bersetuju membawa Pas baru dengan menenggelamkan atau menyembunyikan hasrat atau cita-cita untuk mendaulatkan Islam walaupun ia dilakukan atas nama strategi.''
Demikian dua ungkapan Ketua Dewan Pemuda Pas Pusat, Nasrudin Hassan dalam blognya pada minggu lalu.
Di atas kertas ia sememangnya indah, menarik dan penuh penegasan tetapi apa yang menjadi persoalan mampukah kepimpinan Pas termasuk Nasrudin merealisasikannya dalam bentuk realiti.
Ia kerana semua orang tahu, Pas kini bukanlah sebuah parti yang bebas, tidak lagi berdiri atas kaki sendiri bagi mencari kuasa politik atau mempunyai pendirian yang teguh terhadap perjuangan Islamnya.
Pas sudah dilihat sebagai sebuah parti yang semakin jauh ketinggalan dari segi pengaruh, apatah lagi mahu menjadi parti alternatif kepada UMNO dalam membela nasib Melayu dan umat Islam.
Perjuangan Islam yang sebelum ini begitu diuar-uarkan sejak penubuhan parti itu pada 1951, kini boleh dianggap hanyalah retorik.
Segalanya kerana kegelojohan dan keghairahan Pas untuk menjalin kerjasama dengan Parti Keadilan Rakyat (PKR) dan DAP, dua parti yang cukup alergi dalam menyentuh soal Melayu dan perjuangan Islam.
Tetapi Pas tetap mahu bertahan di dalam apa yang mereka panggil 'Pakatan Rakyat'. Akibat dipengaruhi dengan permainan lidah politik PKR dan DAP, kepimpinan Pas seolah-olah sanggup mengorbankan prinsip perjuangan demi meraih kuasa.
Atas sebab itulah, ketika diminta mengulas perkara ini, seorang penganalisis politik terkenal dari utara tanah air menggariskan tujuh 'harga' yang perlu dibayar oleh Pas apabila bersama DAP dan PKR.
Tujuh perkara itu ialah leburnya agenda negara Islam, agenda hudud dan kanun jenayah syariah berkecai, perjuangan mendaulatkan Islam dan saki baki agenda Melayu (kalau masih ada) hancur berkecai, tergadainya maruah Pas sebagai parti pembela Islam dan terpaksa menerima pemimpin Islam liberal sebagai ketua yang lebih tinggi daripada Mursyidul Am dan Presiden Pas sendiri.
Selain itu, Pas terpaksa akur dengan pemimpin DAP yang tidak pernah bersimpati, malah menolak agenda perjuangan Islam Pas dan terpaksa menipu penyokong setia Pas kononnya agenda Islam masih wujud dalam pakatan pembangkang.
Sememangnya hujah ahli akademik ini perlu diakui oleh Pas yang selama ini sudah dilihat mengorbankan agenda, falsafah dan prinsip perjuangan apabila bersedia bekerjasama dengan PKR dan DAP.
''Sedangkan DAP dan PKR mengaut semaksimum keuntungan dan faedah daripada kepandiran pemimpin-pemimpin muda dalam Pas yang salah memberikan nasihat kepada ulama parti itu,'' kata penganalisis berkenaan.
Lanjutan itu, Pas dilihat terlalu lemah termasuklah untuk menegur segala kepincangan yang dilakukan oleh PKR dan DAP yang memiliki kuasa memerintah di Selangor dan Pulau Pinang.
Walaupun Pas dikatakan mempunyai saham cukup besar bagi memastikan panji-panji pakatan pembangkang tegak di negeri itu tetapi apabila kemenangan sudah ada di tangan, segala jasa Pas dipinggirkan.
Pas kini ibarat melukut di tepi gantang, menadah memohon bantuan PKR dan DAP demi meraih undi serta menghulurkan tangan meminta dipimpin oleh kedua-dua parti berkenaan bagi mendapat kuasa.
Persoalannya, wajarkah pemimpin-pemimpin Pas membiarkan parti itu terus diperkotak-katikkan yang akhirnya akan menyebabkan mereka dilihat tidak mempunyai pendirian yang tegas dalam memperjuangkan apa yang mereka perkatakan?
Sememangnya Pas 'terlalu baik' seolah-olah bersedia mengangguk sahaja terhadap apa juga tindakan dan arahan PKR dan DAP. Martabat Pas sebagai sebuah parti Islam semakin tidak dipedulikan.
Tetapi apakah Pas insaf dan adakah penegasan Nasrudin itu akan diterima dengan terbuka oleh pemimpin-pemimpin utama Pas? Adalah sesuatu yang malang kerana dalam kalangan mereka sendiri tidak mahu campur tangan dalam kemelut PKR yang didakwa berlaku kegiatan bertentangan dengan prinsip demokrasi dan Islam yang diperjuangkan oleh Pas.
Apakah kerana PKR adalah kawan sekutu maka segala kemungkaran tidak harus ditegur kerana bimbang akan menjejaskan kesepakatan bersama bagi meraih kuasa dan mencapai cita-cita ke Putrajaya?
Penganalisis politik, Ahmad Masrizal Muhammad berkata, Pas mengambil pendirian untuk berdiam diri terhadap kemelut yang melanda PKR atas alasan cukup skeptikal yakni tidak mahu mencampuri urusan dalaman PKR.
''Ia betul jika Pas dan PKR tidak berada di bawah satu payung, tetapi soalnya mereka telah membuat deklarasi bahawa mereka berada di bawah satu payung iaitu Pakatan Rakyat.
''Justeru, sememangnya Pas harus memainkan peranan aktif untuk menyedarkan pimpinan PKR bahawa kemelut yang dihadapi mereka sebenarnya turut sama memalitkan keyakinan rakyat terhadap pakatan pembangkang,'' katanya.
Beliau berpendapat, golongan pengundi atas pagar pasti akan berfikir panjang selepas ini keupayaan pakatan pembangkang memimpin negara jika diberi peluang.
Soalnya, beranikah Pas menegur PKR? Di Selangor pun, walaupun Pas berada di dalam kerajaan negeri tetapi parti itu tidak boleh berbuat apa-apa.
Malah ada kalangan pemimpin-pemimpin Pas sendiri yang begitu taksub dengan kepimpinan Datuk Seri Anwar Ibrahim berbanding dengan Presiden Pas, Datuk Seri Abdul Hadi Awang.
''Kepimpinan PKR tidak menganggap aura pimpinan Pas adalah setanding untuk diminta bantuan menyelesaikan konflik. Semua pihak tahu perkara tersebut kerana sudah banyak kali pimpinan PKR sendiri memperlekehkan pimpinan Pas. Jadi dalam hal ini, ada betulnya juga Pas hanya menjadi pemerhati yang setia,'' katanya.
Berdasarkan hujah itu, jelaslah untuk melihat Pas menegur PKR atau DAP ia sesuatu yang mustahil dan tidak mungkin berlaku.
Namun begitu, kepimpinan Pas perlu sedar gejolak di peringkat akar umbi, bukan semua ahli parti merestui apa yang mereka lakukan dalam hubungan dengan PKR dan DAP.
Sudah ada tafsiran bahawa dalam usaha mengejar kuasa politik bersama kedua-dua parti berkenaan, Pas dilihat semakin keliru dalam menyatakan pendirian, celaru mencari hala tuju dan lesu untuk bertindak.
Akhirnya yang untung ialah PKR dan DAP kerana berjaya memperdayakan Pas untuk masuk ke dalam putaran politik mereka bagi membolehkan mereka meraih banyak kerusi, sedangkan Pas akan terus menjadi 'pak turut' sahaja.
Thursday 25 November 2010
Modal insan, kekalutan budaya
Sumber: Utusan Malaysia
Oleh Aziz Jamaluddin Mhd. Tahir
http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=1126&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_01.htm
SEORANG pengamal psikiatri British menafsir manusia yang dijadikan sebagai modal dalam ragam pengeluaran sedang menghadapi sejenis penyakit yang dikenali sebagai selesema (affluenza). Oliver James mengkaji hubung kait antara tekanan kepada mendapatkan keperluan material dan kesejahteraan hidup menjadikan manusia semakin kalut dan resah. Ragam pengeluaran yang bersandarkan prinsip, manusia adalah selari dengan lain-lain sumber seperti model, mesin dan metod telah menjerumus suasana mental yang resah, tidak tenteram dan seterusnya menyumbang kepada penyakit.
Maka, apabila Ketua Pengarah Jabatan Perkhidmatan Awam mendedahkan berlaku peningkatan penjawat awam yang bermasalah – prestasi rendah, berpenyakit dan disiplin – ramai tidak ramai yang melahirkan rasa terkejut ataupun gelisah. Mereka sudah faham bahawa akibat terlalu menekankan kepada penghasilan dan memenuhi tekanan luaran, penjawat awam seolah-olah sedang dilanda virus affluenza. Sebahagian besar yang menghadapi masalah kesihatan, ada hubung kait dengan tekanan pekerjaan yang mereka terima, termasuk iklim dalam pejabat dan hubungan dengan rakan sepejabat semakin bermasalah.
Sistem pengurusan yang sedang dibudayakan lebih menumpukan kepada peningkatan produktiviti sehingga melupakan nilai-nilai keinsanan yang sepatutnya dijadikan landasan melunaskan tanggungjawab sebagai makhluk ciptaan Allah SWT yang terbaik. Manusia hanya sekadar alat atau modal dalam menghasilkan produk, manusia tidak dianggap sebagai rakan kongsi yang ikut bersama membangunkan kelangsungan organisasi.
Sifat manusia sebagai alat menghasilkan produk telah memunculkan pelbagai kesan sampingan yang negatif. Susun lapis pekerjaan menjadi terlalui berhierarki dan berlapis-lapis sehingga menampakkan bahawa pengurusan atasan lebih penting daripada mereka yang benar-benar menghasilkan produk. Pekerja bawahan kurang mempunyai mobiliti dan peningkatan kerjaya berbanding pengurusan atasan. Inilah faktor yang menambahkan sengsara sesetengan penjawat awam.
Dasar perkhidmatan awam yang memberikan pengiktirafan berlebihan kepada satu skim perkhidmatan menyebabkan lain-lain skim perkhidmatan tawar hati. Mereka masih tetap merupakan asset produktiviti, tetapi hanyalah sekadar memadai.
Asasnya adalah kerana sistem itu sendiri. Sistem yang mengamalkan pelbagai konsep pengurusan moden yang dipinjam daripada budaya pengurusan Barat tidak berupaya menjadikan pekerja sebagai insan. Walau pun pernah dicuba untuk mendefinisikan semula falsafah perkhidmatan awam, ia tetap menerima tolakan yang berganda kerana konsep pengurusan berasaskan falsafah Islam tidak dapat menepati kehendak antarabangsa.
Maka beberapa teori dan penemuan dalam bidang gelagat organisasi, dorongan manusia (dari sifat semula jadinya malas kepada berprestasi tinggi) melalui pengiktirafan kewangan, kehendak ‘pemegang saham’ yang sukar menerima teguran dan pendapat, maka yang hanya menjadi mangsa keadaan ialah penjawat awam. Ketidakselarasan kehendak dan peraturan menyebabkan penjawat awam adakalanya tersepit antara kehendak yang bercanggah itu.
Dalam pengurusan Islam, konsep pengurusan menjurus kepada hasrat untuk mendapatkan keredaan Allah SWT. Manusia, hanyalah disebut dengan istilah an-Nas dalam al-Quran adalah bersifat umum. Sifat insan yang digambarkan oleh al-Quran ialah menuju kepada keimanan dan ketakwaan dalam setiap tindak-tanduknya, termasuk berfikir dan berhubung sesama manusia.
Manusia turut dinasihatkan agar tidak terpengaruh dengan bisikan-bisikan yang sentiasa ada di sekeliling kehidupan mereka. Bisikan-bisikan itu akan menjadi lebih teruja dalam keadaan seseorang itu mempunyai kuasa, terutama kuasa pemutus dan menentukan kedudukan pekerja bawahan. Antara bisikan-bisikan yang sentiasa mencabar kekentalan iman seseorang ialah bisikan hati agar melakukan perkara-perkara yang negatif sehingga manusia sentiasa lalai, zalim dan resah.
Hal ini merupakan amaran yang telah diutarakan oleh Allah SWT dalam surah an-Nas. Surah tersebut meskipun hanya terdiri dari enam ayat yang pendek, ia tetap merupakan peringatan yang amat besar buat manusia.
“(1) Katakanlah (wahai Muhammad): Aku berlindung kepada (Allah) Pemelihara sekalian manusia. (2) Yang Menguasai sekalian manusia. (3) Tuhan yang berhak disembah oleh sekalian manusia. (4) Dari kejahatan pembisik penghasut yang timbul tenggelam. (5) Yang melemparkan bisikan dan hasutannya ke dalam hati manusia. (6) (Iaitu pembisik dan penghasut) dari kalangan jin dan manusia.”
Tentunya untuk memahami dengan mendalam mengenai hakikat manusia, kita perlu kembali kepada persekitaran kehidupan manusia itu sendiri. Allah SWT menciptakan manusia sebaik-baik kejadian, lengkap dengan kuasa berfikir dan membuka pintu rezeki dengan mengharamkan manusia mengkhianati manusia yang lain. Di sinilah kekuatan sistem pengurusan Islam, ia telah memberikan peringatan yang jelas bahawa dalam berorganisasi setiap orang adalah mesti sentiasa berada dalam persekitaran yang harmoni.
Bagi mendapatkan rezeki yang halal, Allah SWT turut mencipta pelbagai tumbuhan, binatang ternakan dan kekuatan akal untuk menggarap apa yang ada dalam alam. Tetapi, Allah juga melarang manusia agar tidak melakukan secara berlebihan sehingga boleh merosakkan alam. Dan, ini semakin bertentangan dengan falsafah pengurusan moden yang akan mengambil apa sahaja tanpa berusaha mengawal kerosakan yang bakal terjadi.
Seseorang pekerja perlu dilatih dengan pengetahuan baru, kerana perkembangan pengetahuan menjadi semakin cepat berubah apabila manusia sentiasa menyibukkan diri melakukan penelitian secara teknikal. Setiap masa manusia memperbaharui tekadnya kerana penerokaan baru akan menjadikan sesebuah organisasi sebagai peneraju pasaran. Peneraju pasaran itulah dilihat sebagai kelompok yang berjaya.
Sistem itu terus berkembang dalam masyarakat dengan tidak menampakkan kesungguhan moral dan ketegasan falsafah agama. Moral dan agama merupakan kepunyaan individu, maka setiap perbincangan hanya difokuskan kepada persoalan yang bersifat mekanistik dan boleh diukur berdasarkan kriteria tertentu.
Percanggahan asas inilah menyebabkan terlalu banyak masukan baru yang dicuba ke dalam perkhidmatan awam. Penjawat awam bukan sahaja dikehendaki mematuhi nilai-nilai ‘mendewakan’ ketua, menghormati arahan dan keputusan, malah disogokkan dengan pelbagai pendekatan teknikal bagi memberikan imej organisasi dengan lebih gah dan besar.
Ketika musim membangkitkan persoalan kualiti, maka agensi awam rasa ikut bersalah jika tidak mempunyai pengiktirafan piawaian kualiti. Maka berlumba-lumbalah pihak agensi awam untuk mendapatkannya. Setelah memperolehnya, pematuhan prosedur kerja menjadi masalah, sedangkan lebih ramai lagi pekerja bawahan tidak memahami kehendak pihak pengurusan.
Komunikasi hanya bersifat atas ke bawah. Jika ada pun bentuk komunikasi bawah ke atas, ia berlaku dalam ruang yang terhad. Sedangkan dalam Islam manusia digalakkan berhubung, meningkatkan silaturrahim dan saling bermaaf-maafan sepanjang masa. Setiap kelemahan dan kekuatan dibincang bersama agar jalan terbaik boleh dicari.
Penjawat awam yang bemasalah bukan tidak boleh dipulihkan. Selagi hayatnya masih ada, mereka masih tetap boleh menyumbang meskipun dilihat mempunyai masalah kesihatan, kecualilah yang bersifat kronik.
Islam tetap memberikan peluang kedua kepada setiap orang, jika ianya tersasul dan menghadapi masalah. Dengan peluang kedua ini, seseorang itu akan muncul sebagai pekerja yang cemerlang, dengan syarat iklim organisasi tidak menyumbang kepada tekanan dan pemaksaan yang keterlaluan. Hakikatnya, di manakah peranan pembimbing kerana teladan Nabi Muhamad SAW dalam pengurusan modal insan jelas memberikan semangat dan motivasi.
Penulis ialah Yang Dipertua Yayasan Dakwah
Islamiah Malaysia (Yadim) dan juga bekas pegawai takbir diplomatik /kadi/hakim Mahkamah Syariah
Oleh Aziz Jamaluddin Mhd. Tahir
http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=1126&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_01.htm
SEORANG pengamal psikiatri British menafsir manusia yang dijadikan sebagai modal dalam ragam pengeluaran sedang menghadapi sejenis penyakit yang dikenali sebagai selesema (affluenza). Oliver James mengkaji hubung kait antara tekanan kepada mendapatkan keperluan material dan kesejahteraan hidup menjadikan manusia semakin kalut dan resah. Ragam pengeluaran yang bersandarkan prinsip, manusia adalah selari dengan lain-lain sumber seperti model, mesin dan metod telah menjerumus suasana mental yang resah, tidak tenteram dan seterusnya menyumbang kepada penyakit.
Maka, apabila Ketua Pengarah Jabatan Perkhidmatan Awam mendedahkan berlaku peningkatan penjawat awam yang bermasalah – prestasi rendah, berpenyakit dan disiplin – ramai tidak ramai yang melahirkan rasa terkejut ataupun gelisah. Mereka sudah faham bahawa akibat terlalu menekankan kepada penghasilan dan memenuhi tekanan luaran, penjawat awam seolah-olah sedang dilanda virus affluenza. Sebahagian besar yang menghadapi masalah kesihatan, ada hubung kait dengan tekanan pekerjaan yang mereka terima, termasuk iklim dalam pejabat dan hubungan dengan rakan sepejabat semakin bermasalah.
Sistem pengurusan yang sedang dibudayakan lebih menumpukan kepada peningkatan produktiviti sehingga melupakan nilai-nilai keinsanan yang sepatutnya dijadikan landasan melunaskan tanggungjawab sebagai makhluk ciptaan Allah SWT yang terbaik. Manusia hanya sekadar alat atau modal dalam menghasilkan produk, manusia tidak dianggap sebagai rakan kongsi yang ikut bersama membangunkan kelangsungan organisasi.
Sifat manusia sebagai alat menghasilkan produk telah memunculkan pelbagai kesan sampingan yang negatif. Susun lapis pekerjaan menjadi terlalui berhierarki dan berlapis-lapis sehingga menampakkan bahawa pengurusan atasan lebih penting daripada mereka yang benar-benar menghasilkan produk. Pekerja bawahan kurang mempunyai mobiliti dan peningkatan kerjaya berbanding pengurusan atasan. Inilah faktor yang menambahkan sengsara sesetengan penjawat awam.
Dasar perkhidmatan awam yang memberikan pengiktirafan berlebihan kepada satu skim perkhidmatan menyebabkan lain-lain skim perkhidmatan tawar hati. Mereka masih tetap merupakan asset produktiviti, tetapi hanyalah sekadar memadai.
Asasnya adalah kerana sistem itu sendiri. Sistem yang mengamalkan pelbagai konsep pengurusan moden yang dipinjam daripada budaya pengurusan Barat tidak berupaya menjadikan pekerja sebagai insan. Walau pun pernah dicuba untuk mendefinisikan semula falsafah perkhidmatan awam, ia tetap menerima tolakan yang berganda kerana konsep pengurusan berasaskan falsafah Islam tidak dapat menepati kehendak antarabangsa.
Maka beberapa teori dan penemuan dalam bidang gelagat organisasi, dorongan manusia (dari sifat semula jadinya malas kepada berprestasi tinggi) melalui pengiktirafan kewangan, kehendak ‘pemegang saham’ yang sukar menerima teguran dan pendapat, maka yang hanya menjadi mangsa keadaan ialah penjawat awam. Ketidakselarasan kehendak dan peraturan menyebabkan penjawat awam adakalanya tersepit antara kehendak yang bercanggah itu.
Dalam pengurusan Islam, konsep pengurusan menjurus kepada hasrat untuk mendapatkan keredaan Allah SWT. Manusia, hanyalah disebut dengan istilah an-Nas dalam al-Quran adalah bersifat umum. Sifat insan yang digambarkan oleh al-Quran ialah menuju kepada keimanan dan ketakwaan dalam setiap tindak-tanduknya, termasuk berfikir dan berhubung sesama manusia.
Manusia turut dinasihatkan agar tidak terpengaruh dengan bisikan-bisikan yang sentiasa ada di sekeliling kehidupan mereka. Bisikan-bisikan itu akan menjadi lebih teruja dalam keadaan seseorang itu mempunyai kuasa, terutama kuasa pemutus dan menentukan kedudukan pekerja bawahan. Antara bisikan-bisikan yang sentiasa mencabar kekentalan iman seseorang ialah bisikan hati agar melakukan perkara-perkara yang negatif sehingga manusia sentiasa lalai, zalim dan resah.
Hal ini merupakan amaran yang telah diutarakan oleh Allah SWT dalam surah an-Nas. Surah tersebut meskipun hanya terdiri dari enam ayat yang pendek, ia tetap merupakan peringatan yang amat besar buat manusia.
“(1) Katakanlah (wahai Muhammad): Aku berlindung kepada (Allah) Pemelihara sekalian manusia. (2) Yang Menguasai sekalian manusia. (3) Tuhan yang berhak disembah oleh sekalian manusia. (4) Dari kejahatan pembisik penghasut yang timbul tenggelam. (5) Yang melemparkan bisikan dan hasutannya ke dalam hati manusia. (6) (Iaitu pembisik dan penghasut) dari kalangan jin dan manusia.”
Tentunya untuk memahami dengan mendalam mengenai hakikat manusia, kita perlu kembali kepada persekitaran kehidupan manusia itu sendiri. Allah SWT menciptakan manusia sebaik-baik kejadian, lengkap dengan kuasa berfikir dan membuka pintu rezeki dengan mengharamkan manusia mengkhianati manusia yang lain. Di sinilah kekuatan sistem pengurusan Islam, ia telah memberikan peringatan yang jelas bahawa dalam berorganisasi setiap orang adalah mesti sentiasa berada dalam persekitaran yang harmoni.
Bagi mendapatkan rezeki yang halal, Allah SWT turut mencipta pelbagai tumbuhan, binatang ternakan dan kekuatan akal untuk menggarap apa yang ada dalam alam. Tetapi, Allah juga melarang manusia agar tidak melakukan secara berlebihan sehingga boleh merosakkan alam. Dan, ini semakin bertentangan dengan falsafah pengurusan moden yang akan mengambil apa sahaja tanpa berusaha mengawal kerosakan yang bakal terjadi.
Seseorang pekerja perlu dilatih dengan pengetahuan baru, kerana perkembangan pengetahuan menjadi semakin cepat berubah apabila manusia sentiasa menyibukkan diri melakukan penelitian secara teknikal. Setiap masa manusia memperbaharui tekadnya kerana penerokaan baru akan menjadikan sesebuah organisasi sebagai peneraju pasaran. Peneraju pasaran itulah dilihat sebagai kelompok yang berjaya.
Sistem itu terus berkembang dalam masyarakat dengan tidak menampakkan kesungguhan moral dan ketegasan falsafah agama. Moral dan agama merupakan kepunyaan individu, maka setiap perbincangan hanya difokuskan kepada persoalan yang bersifat mekanistik dan boleh diukur berdasarkan kriteria tertentu.
Percanggahan asas inilah menyebabkan terlalu banyak masukan baru yang dicuba ke dalam perkhidmatan awam. Penjawat awam bukan sahaja dikehendaki mematuhi nilai-nilai ‘mendewakan’ ketua, menghormati arahan dan keputusan, malah disogokkan dengan pelbagai pendekatan teknikal bagi memberikan imej organisasi dengan lebih gah dan besar.
Ketika musim membangkitkan persoalan kualiti, maka agensi awam rasa ikut bersalah jika tidak mempunyai pengiktirafan piawaian kualiti. Maka berlumba-lumbalah pihak agensi awam untuk mendapatkannya. Setelah memperolehnya, pematuhan prosedur kerja menjadi masalah, sedangkan lebih ramai lagi pekerja bawahan tidak memahami kehendak pihak pengurusan.
Komunikasi hanya bersifat atas ke bawah. Jika ada pun bentuk komunikasi bawah ke atas, ia berlaku dalam ruang yang terhad. Sedangkan dalam Islam manusia digalakkan berhubung, meningkatkan silaturrahim dan saling bermaaf-maafan sepanjang masa. Setiap kelemahan dan kekuatan dibincang bersama agar jalan terbaik boleh dicari.
Penjawat awam yang bemasalah bukan tidak boleh dipulihkan. Selagi hayatnya masih ada, mereka masih tetap boleh menyumbang meskipun dilihat mempunyai masalah kesihatan, kecualilah yang bersifat kronik.
Islam tetap memberikan peluang kedua kepada setiap orang, jika ianya tersasul dan menghadapi masalah. Dengan peluang kedua ini, seseorang itu akan muncul sebagai pekerja yang cemerlang, dengan syarat iklim organisasi tidak menyumbang kepada tekanan dan pemaksaan yang keterlaluan. Hakikatnya, di manakah peranan pembimbing kerana teladan Nabi Muhamad SAW dalam pengurusan modal insan jelas memberikan semangat dan motivasi.
Penulis ialah Yang Dipertua Yayasan Dakwah
Islamiah Malaysia (Yadim) dan juga bekas pegawai takbir diplomatik /kadi/hakim Mahkamah Syariah
Wednesday 24 November 2010
Raya Korban..takkan jadi isu juga?
Betullah kata orang, kalau dah pembangkang tu, membangkang je lah kerja dia. Saya fikir kewujudan pembangkang dalam konteks politik demokrasi adalah sesuatu yang sihat. Untuk mendapat sebuah kerajaan yang baik, maka secara prinsipnya kena ada pembangkang yang kuat. Ini untuk memastikan prinsip check and balance dapat dipraktikkan sebaik mungkin.
Secara asasnya kerajaan bertindak sebagai penggubal dasar untuk dilaksanakan demi kesejahteraan rakyat. Manakala pembangkang pula perlu menjadi watch dog kepada dasar tersebut agar benar-benar memberi manfaat kepada rakyat. Kalu ini dapat dilaksanakan dalam sesebuah negara, Insya Allah rakyat akan sejahtera dan negara akan aman dan stabil politik dan ekonomi.
Tapi kadang-kadang apa yang berlaku adalah sebaliknya. Kerajaan di sesetengah negara dilihat terlalu kuat sehinggakan corak pemerintahan seolah-olah kuku besi padahal negara dikatakan menganut faham demokrasi. Manakala di satu pihak yang lain pula, pembangkang dalam banyak situasi dilihat hanya semata-mata untuk jadi pembangkang. Tidak kira apa saja polisi kerajaan sama ada baik atau tidak kepada rakyat terus dikritik sesuai dengan peranan mereka sebagai pembangkang.
Di Malaysia saya melihat trend ini semakin berleluasa apabila sistem demokrasi nampaknya telah sedikit demi sedikit disalah gunakan. Kebebasan bersuara yang dibenarkan oleh demokrasi telah dijadikan suatu restu untuk membantai apa saja institusi dalam negara. Konon pada zaman ledakan maklumat ICT ini manusia sudah melangkau nilai-nilai tradisi. Adab mungkin diguna pakai untuk maksud protokol sahaja manakala dalam kehidupan harian biasa persoalan adab dan adat ini sangat relatif sifatnya. Justeru kini bukan sesuatu yang janggal kita lihat manusia berserban, berkopiah, berjubah tidur atas jalan raya sebagai tanda protes. Jangan kita kaget jika menyaksikan manusia berkopiah, berjanggut lebat memegang lilin hormat kematian mayat bukan Islam. Jangan terkejut jika nama Allah bebas diiklankan oleh sesiapa sahaja di negara kita kerana kita kan demokratik.
Saya fikir ketidaksamaan sambutan Eidul Adha tempoh hari di antara negara kita dan Arab Saudi tidak menimbulkan isu besar dalam kalangan kita orang Islam di Malaysia kerana pengurusan Islam dalam negara adalah antara yang terbaik dalam dunia. Rupanya saya silap, kerana isu ini telah dibangkitkan oleh seorang Ahli Parlimen untuk dibahaskan dalam Dewan Rakyat. Ahli Parlimen itu pula ialah Naib Presiden Parti Islam se-Malaysia (PAS). Apa pun kekeliruan telah dijawab oleh YB Menteri JPM Datuk Jamil Khir dan Ketua Pengarah JAKIM. Weblog lain pun ada menyiarkan jawapan dalam versi yang lain tetapi tetap menjawab persoalan yang sama iaitu tiada apa yang salah dalam sambutan Hari Raya Korban yang lalu.
Pada saya perkara tersebut tidak perlu dijadikan isu pun kerana jika YB berkenaan mengadakan sedikit home work pasti beliau akan jumpa jawapannya. Kalau allergic dengan ustaz-ustaz yang makan gaji dengan kerajaan persekutuan, YB tanyalah ustaz-ustaz dalam PAS yang faham metodologi penetapan Hari Raya bagi sesebuah negara. Janganlah hanya kerana ada ruang untuk bercakap, untuk dapat publisiti, maka benda yang tak patut kita bahas pun ingin dicuba bahaskan. Ini hanya akan menambah mual orang ramai terhadap gelagat orang politik dalam negara kita. Kalau kata bersedia untuk ambil alih pemerintahan dari kerajaan BN maka perelokkanlah perangai dan tingkah laku kita agar ada beza di antara kita dan kerajaan yang kita kutuk itu. Kalu tak, apa guna tukar kerajaan. Baik baiki yang dah sedia ada, daripada mengharap yang belum tentu lagi. Kata orang tua-tua, dentum guruh di langit air dalam tempayan jangan dicurah dahulu kerana belum pasti hujan akan turun. Baik beringat!
Secara asasnya kerajaan bertindak sebagai penggubal dasar untuk dilaksanakan demi kesejahteraan rakyat. Manakala pembangkang pula perlu menjadi watch dog kepada dasar tersebut agar benar-benar memberi manfaat kepada rakyat. Kalu ini dapat dilaksanakan dalam sesebuah negara, Insya Allah rakyat akan sejahtera dan negara akan aman dan stabil politik dan ekonomi.
Tapi kadang-kadang apa yang berlaku adalah sebaliknya. Kerajaan di sesetengah negara dilihat terlalu kuat sehinggakan corak pemerintahan seolah-olah kuku besi padahal negara dikatakan menganut faham demokrasi. Manakala di satu pihak yang lain pula, pembangkang dalam banyak situasi dilihat hanya semata-mata untuk jadi pembangkang. Tidak kira apa saja polisi kerajaan sama ada baik atau tidak kepada rakyat terus dikritik sesuai dengan peranan mereka sebagai pembangkang.
Di Malaysia saya melihat trend ini semakin berleluasa apabila sistem demokrasi nampaknya telah sedikit demi sedikit disalah gunakan. Kebebasan bersuara yang dibenarkan oleh demokrasi telah dijadikan suatu restu untuk membantai apa saja institusi dalam negara. Konon pada zaman ledakan maklumat ICT ini manusia sudah melangkau nilai-nilai tradisi. Adab mungkin diguna pakai untuk maksud protokol sahaja manakala dalam kehidupan harian biasa persoalan adab dan adat ini sangat relatif sifatnya. Justeru kini bukan sesuatu yang janggal kita lihat manusia berserban, berkopiah, berjubah tidur atas jalan raya sebagai tanda protes. Jangan kita kaget jika menyaksikan manusia berkopiah, berjanggut lebat memegang lilin hormat kematian mayat bukan Islam. Jangan terkejut jika nama Allah bebas diiklankan oleh sesiapa sahaja di negara kita kerana kita kan demokratik.
Saya fikir ketidaksamaan sambutan Eidul Adha tempoh hari di antara negara kita dan Arab Saudi tidak menimbulkan isu besar dalam kalangan kita orang Islam di Malaysia kerana pengurusan Islam dalam negara adalah antara yang terbaik dalam dunia. Rupanya saya silap, kerana isu ini telah dibangkitkan oleh seorang Ahli Parlimen untuk dibahaskan dalam Dewan Rakyat. Ahli Parlimen itu pula ialah Naib Presiden Parti Islam se-Malaysia (PAS). Apa pun kekeliruan telah dijawab oleh YB Menteri JPM Datuk Jamil Khir dan Ketua Pengarah JAKIM. Weblog lain pun ada menyiarkan jawapan dalam versi yang lain tetapi tetap menjawab persoalan yang sama iaitu tiada apa yang salah dalam sambutan Hari Raya Korban yang lalu.
Pada saya perkara tersebut tidak perlu dijadikan isu pun kerana jika YB berkenaan mengadakan sedikit home work pasti beliau akan jumpa jawapannya. Kalau allergic dengan ustaz-ustaz yang makan gaji dengan kerajaan persekutuan, YB tanyalah ustaz-ustaz dalam PAS yang faham metodologi penetapan Hari Raya bagi sesebuah negara. Janganlah hanya kerana ada ruang untuk bercakap, untuk dapat publisiti, maka benda yang tak patut kita bahas pun ingin dicuba bahaskan. Ini hanya akan menambah mual orang ramai terhadap gelagat orang politik dalam negara kita. Kalau kata bersedia untuk ambil alih pemerintahan dari kerajaan BN maka perelokkanlah perangai dan tingkah laku kita agar ada beza di antara kita dan kerajaan yang kita kutuk itu. Kalu tak, apa guna tukar kerajaan. Baik baiki yang dah sedia ada, daripada mengharap yang belum tentu lagi. Kata orang tua-tua, dentum guruh di langit air dalam tempayan jangan dicurah dahulu kerana belum pasti hujan akan turun. Baik beringat!
Monday 22 November 2010
Forum Jati Diri 1Malaysia
Hari ini saya berpeluang hadir Forum Jati Diri 1Malaysia anjuran bersama Gapena, Berita Harian dan Jabatan Penerangan Malaysia. Tetamu kehormat ialah Tan Sri Pendita Ismail Hussin dan Datuk Abdullah Morad, Ketua Pengarah Penerangan Malaysia.
Teruja saya bila dapat mendengar kupasan idea tokoh-tokoh yang menjadi panelis forum iaitu Datuk A. Aziz Draman, mantan Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) dan Dr. Lim Swee Tin, cendekiawan Bahasa Melayu dari UPM. Ditambah lagi dengan selitan hujah oleh moderator forum, Datuk Dr. Abdul Latif Bakar yang mewakili Gapena.
Forum ini berkisar tentang bagaimana kita memahami gagasan 1Malaysia yang diilhamkan oleh Datuk Seri Najib, Perdana Menteri Malaysia terutama dalam konteks budaya. Dengan membawa contoh-contoh yang terang dan nyata, Datuk A. Aziz menyatakan bahawa bahasa dan budaya Melayu perlu diperkasakan oleh semua pihak. Bahasa Melayu mendapat pengiktirafan perlembagaan manakala budaya Melayu adalah teras kepada Kebudayaan Kebangsaan. Justeru tidak timbul isu untuk tidak menggunakan bahasa Melayu dalam urusan rasmi negara.
Selain itu, 1Malaysia bukan bermaksud menyamaratakan semua perkara tetapi ia adalah mengembalikan hak masing-masing selaras dengan perlembagaan yang berakar daripada kebudayaan Melayu semenjak ratusan tahun dahulu. Sangat malang sekiranya ada pihak-pihak yang mentafsir 1Malaysia sebagai ‘sama rata’ kerana ia akan berlawanan dengan semangat dan peruntukan perlembagaan.
Dr. Lim pula dengan nada yang penuh bersemangat menegaskan peri mustahaknya masyarakat pelbagai kaum mengerti dengan jelas maksud ‘penerimaan’ yang dijadikan salah satu prinsip dalam Gagasan 1Malaysia. Beliau banyak mengambil contoh diri beliau dan masyarakat Cina dan siam di Kelantan yang berjaya menyerap budaya Melayu dalam kehidupan dan perbualan harian mereka. Menarik sekali apabila beliau menyarankan agar orang Cina di Malaysia perlu insaf bahawa mereka adalah orang Cina warganegara Malaysia bukan orang Cina warganegara Tanah Besar China. Justeru mereka perlu memahami hakikat ini dan berinteraksi dengan kaum lain menggunakan Bahasa Melayu bukan bahasa Inggeris.
Namun dengan nada yang kesal beliau menyatakan kadang-kadang orang Melayu sendiri tidak memartabatkan bahasa Melayu. Orang Melayu dilihat malu untuk berbahasa Melayu padahal ia adalah bahasa rasmi negara. Justeru untuk mengharap orang lain berbahasa Melayu maka tentulah orang Melayu terlebih dahulu kena berbahasa Melayu.
Semasa mengakhiri forum, Datuk Dr. Latif selaku moderator berhujah bahawa untuk memantapkan jati diri 1Malaysia dalam masyarakat, 2 halangan utama mesti kita atasi iaitu masalah penguatkuasaan dan peranan pemimpin. Sekiranya 2 isu ini dapat kita tangani dengan baik maka Insya Allah, gagasan 1Malaysia akan dapat kita jayakan dan mampu menjadi pemangkin kepada perpaduan rakyat Malaysia.
Hujah Ketua Pengarah Penerangan juga menarik untuk diperkatakan dalam tulisan ini. Datuk Abdullah semasa dalam ucapan penghargaannya menceritakan pertembungan di antara kedaulatan bahasa dan komunikasi. Beliau mengambil contoh buku kecil terbitan Jabatan penerangan berjudul 1Malaysia. Buku tersebut diterbitkan dalam bahasa Melayu tetapi telah mendapat permintaan untuk diterbitkan dalam tiga bahasa lain. Ini ujarnya untuk tujuan komunikasi agar rakyat semua bangsa faham apa itu 1Malaysia. Dengan nada kesal beliau menyatakan bahawa sepatutnya tidak timbul masalah komunikasi kerana semua rakyat Malaysia patut faham bahasa Melayu, namun realiti adalah sebaliknya. Akur dengan permintaan tersebut, maka Jabatan Penerangan menerbitkan pula dalam bahasa-bahasa seperti yang dimahukan.
Saya merasakan bahawa hujah-hujah yang diketengahkan oleh para panelis adalah tepat dan meyakinkan, cuma saya tidak sempat bertanya soalan yang bermain dalam fikiran akhir-akhir ini. Sekiranya berpeluang pada masa-masa yang lain saya ingin bertanya begini: sejauh manakah impak faham liberalisme dan pluralisme yang kini kian merebak dalam masyarakat kita terutama generasi muda terhadap gagasan 1Malaysia?Ianya semakin hari semakin ketara ditambah lagi dengan keintiman pihak mereka dengan parti-parti politik dalam negara. Saya fikir isu ini menarik untuk dikupas dalam satu diskusi yang berasingan.
Teruja saya bila dapat mendengar kupasan idea tokoh-tokoh yang menjadi panelis forum iaitu Datuk A. Aziz Draman, mantan Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) dan Dr. Lim Swee Tin, cendekiawan Bahasa Melayu dari UPM. Ditambah lagi dengan selitan hujah oleh moderator forum, Datuk Dr. Abdul Latif Bakar yang mewakili Gapena.
Forum ini berkisar tentang bagaimana kita memahami gagasan 1Malaysia yang diilhamkan oleh Datuk Seri Najib, Perdana Menteri Malaysia terutama dalam konteks budaya. Dengan membawa contoh-contoh yang terang dan nyata, Datuk A. Aziz menyatakan bahawa bahasa dan budaya Melayu perlu diperkasakan oleh semua pihak. Bahasa Melayu mendapat pengiktirafan perlembagaan manakala budaya Melayu adalah teras kepada Kebudayaan Kebangsaan. Justeru tidak timbul isu untuk tidak menggunakan bahasa Melayu dalam urusan rasmi negara.
Selain itu, 1Malaysia bukan bermaksud menyamaratakan semua perkara tetapi ia adalah mengembalikan hak masing-masing selaras dengan perlembagaan yang berakar daripada kebudayaan Melayu semenjak ratusan tahun dahulu. Sangat malang sekiranya ada pihak-pihak yang mentafsir 1Malaysia sebagai ‘sama rata’ kerana ia akan berlawanan dengan semangat dan peruntukan perlembagaan.
Dr. Lim pula dengan nada yang penuh bersemangat menegaskan peri mustahaknya masyarakat pelbagai kaum mengerti dengan jelas maksud ‘penerimaan’ yang dijadikan salah satu prinsip dalam Gagasan 1Malaysia. Beliau banyak mengambil contoh diri beliau dan masyarakat Cina dan siam di Kelantan yang berjaya menyerap budaya Melayu dalam kehidupan dan perbualan harian mereka. Menarik sekali apabila beliau menyarankan agar orang Cina di Malaysia perlu insaf bahawa mereka adalah orang Cina warganegara Malaysia bukan orang Cina warganegara Tanah Besar China. Justeru mereka perlu memahami hakikat ini dan berinteraksi dengan kaum lain menggunakan Bahasa Melayu bukan bahasa Inggeris.
Namun dengan nada yang kesal beliau menyatakan kadang-kadang orang Melayu sendiri tidak memartabatkan bahasa Melayu. Orang Melayu dilihat malu untuk berbahasa Melayu padahal ia adalah bahasa rasmi negara. Justeru untuk mengharap orang lain berbahasa Melayu maka tentulah orang Melayu terlebih dahulu kena berbahasa Melayu.
Semasa mengakhiri forum, Datuk Dr. Latif selaku moderator berhujah bahawa untuk memantapkan jati diri 1Malaysia dalam masyarakat, 2 halangan utama mesti kita atasi iaitu masalah penguatkuasaan dan peranan pemimpin. Sekiranya 2 isu ini dapat kita tangani dengan baik maka Insya Allah, gagasan 1Malaysia akan dapat kita jayakan dan mampu menjadi pemangkin kepada perpaduan rakyat Malaysia.
Hujah Ketua Pengarah Penerangan juga menarik untuk diperkatakan dalam tulisan ini. Datuk Abdullah semasa dalam ucapan penghargaannya menceritakan pertembungan di antara kedaulatan bahasa dan komunikasi. Beliau mengambil contoh buku kecil terbitan Jabatan penerangan berjudul 1Malaysia. Buku tersebut diterbitkan dalam bahasa Melayu tetapi telah mendapat permintaan untuk diterbitkan dalam tiga bahasa lain. Ini ujarnya untuk tujuan komunikasi agar rakyat semua bangsa faham apa itu 1Malaysia. Dengan nada kesal beliau menyatakan bahawa sepatutnya tidak timbul masalah komunikasi kerana semua rakyat Malaysia patut faham bahasa Melayu, namun realiti adalah sebaliknya. Akur dengan permintaan tersebut, maka Jabatan Penerangan menerbitkan pula dalam bahasa-bahasa seperti yang dimahukan.
Saya merasakan bahawa hujah-hujah yang diketengahkan oleh para panelis adalah tepat dan meyakinkan, cuma saya tidak sempat bertanya soalan yang bermain dalam fikiran akhir-akhir ini. Sekiranya berpeluang pada masa-masa yang lain saya ingin bertanya begini: sejauh manakah impak faham liberalisme dan pluralisme yang kini kian merebak dalam masyarakat kita terutama generasi muda terhadap gagasan 1Malaysia?Ianya semakin hari semakin ketara ditambah lagi dengan keintiman pihak mereka dengan parti-parti politik dalam negara. Saya fikir isu ini menarik untuk dikupas dalam satu diskusi yang berasingan.
Sunday 21 November 2010
Kembali bertugas…
16 November 2010 saya melaporkan diri untuk bertugas setelah dua tahun bercuti (study leave). Alhamdulillah, ternyata banyak sekali perkara-perkara baru yang saya temui sepanjang tempoh tersebut yang sudah tentu memberi manfaat baik secara langsung mahu pun tidak langsung.
Terasa agak kekok sedikit untuk memulakan langkah, maklum sahajalah lama berehat. Namun suasana di kantor masih lagi mesra seperti dahulu, tetap ceria walaupun kerja bertalu-talu datang berkunjung. Syabas saya ucapkan kepada semua anggota Jabatan yang sentiasa dedikasi menjunjung amanah negara. Walaupun masih dalam mood raya, namun kerja tetap didahulukan, pencapaian semestinya diutamakan.
Dalam minggu ini suasana politik dalam negara juga kembali panas khasnya dalam pemilihan Parti Keadilan Rakyat (PKR). Rata-rata media arus perdana dan media maya memapar berita kekalutan melanda parti tersebut dari sebabak ke sebabak. Isu pengundi hantu, isu gerrymandering, politik wang dan hilang keyakinan kepada pucuk pimpinan jelas merupakan perkara utama yang sedang melanda PKR. Calon Timbalan Presiden Datuk Zaid Ibrahim menarik diri dari bertanding dan seterusnya mengisytiharkan meletak jawatan dalam parti, Mustafa Kamil Ayub, Naib Presiden semasa yang bertanding jawatan Timbalan Presiden juga tidak berpuas hati dengan PKR dan mendesak ditangguhkan pemilihan . Selain mereka, ramai lagi pemimpin PKR peringkat negeri dan cabang serta ahli-ahli juga mendesak supaya parti direformasikan kerana berlaku banyak penyalahgunaan kuasa dan salah urus yang serius di peringkat tertinggi.
Namun, sebagaimana biasa Datuk Seri Anwar Ibrahim, Azmin Ali , Saifuddin Nasution dan beberapa orang pimpinan PKR berterusan menyalahkan UMNO dan BN atas kemelut dalaman parti mereka. Ini semua propaganda BN untuk menghancurkan Pakatan Rakyat kata mereka. Ahli PKR yang mengkritik parti adalah sama ada dirasuk oleh ruh BN atau ada agenda peribadi, bukannya genuine untuk menambah baik parti.
Itulah Machiavellian politics, yang elok hanya kita, yang tak elok semuanya orang lain. Ini yang disebut orang politik suku, agama suku. Ada faham?
Terasa agak kekok sedikit untuk memulakan langkah, maklum sahajalah lama berehat. Namun suasana di kantor masih lagi mesra seperti dahulu, tetap ceria walaupun kerja bertalu-talu datang berkunjung. Syabas saya ucapkan kepada semua anggota Jabatan yang sentiasa dedikasi menjunjung amanah negara. Walaupun masih dalam mood raya, namun kerja tetap didahulukan, pencapaian semestinya diutamakan.
Dalam minggu ini suasana politik dalam negara juga kembali panas khasnya dalam pemilihan Parti Keadilan Rakyat (PKR). Rata-rata media arus perdana dan media maya memapar berita kekalutan melanda parti tersebut dari sebabak ke sebabak. Isu pengundi hantu, isu gerrymandering, politik wang dan hilang keyakinan kepada pucuk pimpinan jelas merupakan perkara utama yang sedang melanda PKR. Calon Timbalan Presiden Datuk Zaid Ibrahim menarik diri dari bertanding dan seterusnya mengisytiharkan meletak jawatan dalam parti, Mustafa Kamil Ayub, Naib Presiden semasa yang bertanding jawatan Timbalan Presiden juga tidak berpuas hati dengan PKR dan mendesak ditangguhkan pemilihan . Selain mereka, ramai lagi pemimpin PKR peringkat negeri dan cabang serta ahli-ahli juga mendesak supaya parti direformasikan kerana berlaku banyak penyalahgunaan kuasa dan salah urus yang serius di peringkat tertinggi.
Namun, sebagaimana biasa Datuk Seri Anwar Ibrahim, Azmin Ali , Saifuddin Nasution dan beberapa orang pimpinan PKR berterusan menyalahkan UMNO dan BN atas kemelut dalaman parti mereka. Ini semua propaganda BN untuk menghancurkan Pakatan Rakyat kata mereka. Ahli PKR yang mengkritik parti adalah sama ada dirasuk oleh ruh BN atau ada agenda peribadi, bukannya genuine untuk menambah baik parti.
Itulah Machiavellian politics, yang elok hanya kita, yang tak elok semuanya orang lain. Ini yang disebut orang politik suku, agama suku. Ada faham?
Subscribe to:
Posts (Atom)